日前，廣西紅木文化研究會第二次會員代表大會在南寧召開，紅木文化內(nèi)涵列為重要議題。盡管紅木專家都認(rèn)為衡量紅木家具的標(biāo)準(zhǔn)要注重紅木文化內(nèi)涵，然而，記者在南寧紅木市場上走訪調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)，很多消費(fèi)者對紅木文化內(nèi)涵不講究或者一無所知，很多家具廠家也不注重文化內(nèi)涵。對此，紅木專家認(rèn)為，廣西紅木產(chǎn)業(yè)要做強(qiáng)做大，成功轉(zhuǎn)型，必須走出重材質(zhì)輕文化的怪圈，著重注入文化內(nèi)涵。

鑒賞紅木家具材藝型韻缺一不可

會上，有專家認(rèn)為在國家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的帶動下，紅木市場已經(jīng)日趨成熟，但是現(xiàn)在很多人只看中紅木的材質(zhì)價值，卻不懂鑒賞紅木中的文化內(nèi)涵。

廣西紅木研究會副會長、廣西紅木家具協(xié)會特聘顧問李英健強(qiáng)調(diào)，衡量紅木價值的標(biāo)準(zhǔn)不僅是材料，“材”“藝”“型”“韻”四個方面缺一不可。“之所以強(qiáng)調(diào)紅木文化，是因?yàn)橐郧安恢匾暎惶准t木家具必須要考慮到以上四方面。”

李英健還認(rèn)為，普及紅木文化知識，提高人們紅木鑒賞水平很有必要。廣西紅木制造應(yīng)積極創(chuàng)新，創(chuàng)造出獨(dú)具桂作特點(diǎn)的紅木家具，則是他對紅木文化研究會今后的服務(wù)方向提出的新希望。

會上，廣西比較經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長、廣西紅木文化研究會榮譽(yù)會長林卓群在發(fā)言中也對如何利用研究會平臺，更好挖掘紅木文化，發(fā)展廣西紅木產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他認(rèn)為，應(yīng)該完善紅木文化研究會的成員結(jié)構(gòu)，多多與相關(guān)紅木企業(yè)交流合作，注重吸收專業(yè)的機(jī)構(gòu)部門和紅木文化的相關(guān)專家權(quán)威人士，加入研究會，而不只是淺層次的熟悉圈子、擴(kuò)展人脈。此外，他更希望通過研究會的引導(dǎo)，壯大研究會的專業(yè)隊(duì)伍，擴(kuò)大紅木文化的影響力。

市場重材質(zhì)輕文化現(xiàn)象普遍存在

盡管紅木專家都認(rèn)為衡量紅木家具的標(biāo)準(zhǔn)要注重紅木文化內(nèi)涵，然而，記者在南寧紅木市場上走訪調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，很多消費(fèi)者對紅木文化內(nèi)涵不講究或者一無所知。在安吉大道一家紅木家具賣場，一名中年男性顧客在挑選紅木家具。該顧客準(zhǔn)備入新家，想選購一套酸枝木沙發(fā)八件套。他選購的標(biāo)準(zhǔn)是材質(zhì)好不好，紋理漂不漂亮，看起來夠不夠高檔。當(dāng)被問及是否看重家具的文化內(nèi)涵時，該顧客表示，只要材質(zhì)夠好、做工不錯就行，文化內(nèi)涵沒研究過。

記者在廂竹大道、英華路等市內(nèi)多家紅木家具賣場調(diào)查走訪時發(fā)現(xiàn)，很多消費(fèi)者都是以紅木家具的材質(zhì)是否值錢、款式是否好看作為選購的主要標(biāo)準(zhǔn)，對紅木的文化內(nèi)涵不了解甚至一無所知。很多紅木銷售員也注重介紹紅木的材質(zhì)、做工，幾乎很少介紹紅木所包含的文化內(nèi)涵。

“不少紅木消費(fèi)者或者收藏家購買、收藏紅木有點(diǎn)盲目，都是重材質(zhì)而忽視家具所包含的文化內(nèi)涵，看到老家具就收藏。這造成很多收藏家收藏的假貨很多，即使是真的紅木家具文化內(nèi)涵也不足。”李英健指出，市場上部分消費(fèi)者陷入材質(zhì)越貴紅木產(chǎn)品越值錢的誤區(qū)，實(shí)際上，紅木產(chǎn)品就是文化產(chǎn)品，如果只重視材質(zhì)而忽略了它自身的文化內(nèi)涵，這對紅木家具的發(fā)展會產(chǎn)生不良的影響，造成紅木木材的浪費(fèi)，也不利于紅木產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

紅木“骨子”里蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)文化

那么，什么是紅木文化？紅木文化有何寓意？“紅木文化包涵的內(nèi)容很廣，中國的傳統(tǒng)文化也包括在內(nèi)。”李英健以四出頭官帽椅為例，“四”的諧音是“仕”，寓意仕途、當(dāng)官；官帽椅下前后左右的四個橫木，兩側(cè)的橫木比前面的橫木高，后面的橫木又比兩側(cè)的高，這寓意著當(dāng)官“步步高升”。

“圈椅也頗具文化內(nèi)涵。”李英健表示，圈椅的靠背和扶手上方是一個半圓，坐的木板是方的，這與中國哲學(xué)中的天圓地方相符。半圓寓意著“虛”，方寓意著“實(shí)”，虛實(shí)結(jié)合，有虛有實(shí)，這也符合中國傳統(tǒng)中庸文化。

李英健特別提到，榫卯結(jié)構(gòu)是紅木家具的靈魂，那些沒有榫卯結(jié)構(gòu)的紅木家具是沒有靈魂的。榫卯結(jié)構(gòu)也寓意著一陰一陽，陰陽結(jié)合。好的榫卯結(jié)構(gòu)不會有角，家具安裝后就可以使用。另外，在使用的過程中，家具的尺寸會發(fā)生變化變化，隨著天氣變化或空氣濕度變化，木板會伸縮。

“家具的尺寸必須協(xié)調(diào)。”南寧市老永淳紅木家具廠廠長丁偉斌介紹，真正具有文化內(nèi)涵的紅木家具，要嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的魯班尺（包涵風(fēng)水文化），也就是黃金比例長寬高來制作，它結(jié)合了美學(xué)和人體工程學(xué)。例如一套家具上雕刻著山水畫，其中每一幅畫上雕刻著四季不同的代表植物，寓意著一年四季風(fēng)調(diào)雨順；還有北方官帽椅雕草龍，南方官帽椅雕牡丹。

目前廣西很多紅木家具在“形”“意”“韻”方面都做得不夠，要么是尺寸不對，做工粗糙；要么是接口處等有瑕疵。李英健表示，紅木家具的“韻”就是很多紅木家具擺在一起，能讓人感到協(xié)調(diào)、舒服、有韻味。

做強(qiáng)廣西紅木產(chǎn)業(yè)需突破怪圈

專家認(rèn)為，廣西要做強(qiáng)紅木產(chǎn)業(yè)，必須要走出重材質(zhì)輕文化的怪圈，著重注入文化內(nèi)涵 。

記者了解到，以往，廣西紅木家具廠一般拿越南的紅木半成品加工成家具。那個年代的紅木家具沒有什么可比性，多是關(guān)心是何材質(zhì)及材質(zhì)值多少錢，很少關(guān)注紅木家具的工藝和文化。隨著紅木產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，廣西本土的手工已經(jīng)形成，區(qū)外的紅木家具也打進(jìn)廣西的市場。這些紅木家具的工藝和造型都很不錯，原來的紅木家具與之相比顯得落后。

“在這種形勢下，廣西的紅木產(chǎn)業(yè)必須要轉(zhuǎn)型，要講究紅木家具文化、造型等，一是順應(yīng)市場需要，二是順應(yīng)廣西紅木產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的需要。”李英健指出，要突破廣西紅木產(chǎn)業(yè)重材質(zhì)忽視紅木文化內(nèi)涵的怪圈，首先需要政府出臺政策引導(dǎo)、重視紅木文化。例如，南寧有幾家商家想做出一些有代表性的紅木家具，但只是在孤軍奮戰(zhàn)，缺乏政府的引導(dǎo)，而紅木家具市場恰恰需要政府的引導(dǎo)和統(tǒng)籌。像紅木家具的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，政府可召集一些優(yōu)勢企業(yè)一起商討后制定。此外，政府應(yīng)當(dāng)在南寧市建造一個專業(yè)的規(guī)模紅木家具賣場。

其次，商家、經(jīng)銷商自身要懂得紅木文化內(nèi)涵，有意識地去宣傳紅木文化內(nèi)涵，特別是紅木銷售人員要加強(qiáng)紅木文化內(nèi)涵知識培訓(xùn)。同時，也需要引導(dǎo)消費(fèi)者去學(xué)習(xí)和重視紅木文化內(nèi)涵，

李英健還認(rèn)為，廣西紅木產(chǎn)業(yè)還沒有做出比較好的品牌。從廣西的整個紅木產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，從上世紀(jì)90年代初發(fā)展到今天，也有20多年。20多年發(fā)展到今天基本上處于一個轉(zhuǎn)型期。

紅木家具“材”“藝”“型”“韻”都做得很全面，還需要時間和過程，不能從低端一下子躍到高端。